Благодаря двум сонетам Франческо
Петрарки, написанным четвертого ноября 1336 года - «Per mirar Policleto
a prova fiso» и «Quando giunse a Simon 1'alto concetto»*, - почти с абсолютной
уверенностью можно утверждать, что Симоне прибыл в Авиньон в начале этого
года. Его сопровождали члены семьи и несколько помощников по мастерской.
Протекцию Симоне составил один из итальянских кардиналов, возможно, Якопо
Стефанески, который также переехал в новую папскую резиденцию. Именно для
кардинала Стефанески Симоне расписывал в Авиньоне церковь Нотр-Дам-де-Дом.
Несмотря на плохую сохранность, фрески ее портала - Благословляющий
Христос и Мадонна дель Умилъта (Мадонна Смирение), синопии которых
находятся теперь во Дворце пап, - обнаруживают высокое качество исполнения.
Из тех же сонетов Петрарки
узнаем, что художника связывала с поэтом большая дружба. Предгумани-стическая
атмосфера, в которую погружен был Петрарка, безусловно, оказала свое влияние
и на Симоне. Это ясно показывает выполненная им миниатюра в рукописи
Вергилия, принадлежавшей Петрарке (ныне - Библиотека Амброзиана в Милане).
Сочетание в ней классических и натуралистических мотивов (антикизированные
белые одежды, изысканность жестов, прелесть фигурок пастуха и крестьянина)
предвещает стиль французской миниатюры начала XV века. Полиптих с изображением
Страстей, разрозненные части которого попали в различные музеи Европы,
имеет подпись на двух из составлявших его
створок
- Распятии и Снятии с креста. Это ставит перед исследователями
определенные проблемы, как стилистического плана, так и в отношении датировки
алтаря. Поскольку манера исполнения полип-тиха (нервозный ритм линий, драматическая
экспрессия) отлична от той, что характерна для других работ Симоне авиньонского
периода, ряд ученых пришли к выводу, что полиптих был создан ранее, еще
в Италии, а затем привезен во Францию. Другие же, напротив, относят алтарь
к числу последних произведений мастера, считая, что его заказал Наполеоне
Орсини, скончавшийся в авиньонской курии в 1342 году (герб семьи Орсини
изображен на заднем плане композиции Несение креста}. Алтарь
происходит из монастыря Шамполь близ Дижона, где находился уже в конце
XIV века. Творческая деятельность Симоне завершилась картиной Святое
семейство из Ливерпуля, которая подписана и датирована художником:
«Symon de Senis me pinxit sub a.d. MCCXLII» (написано Симоне из Сиены в
1342 году). Крайне редкий иконографический сюжет впервые встречается у
Симоне. Он происходит из Евангелия от Луки, как это позволяет заключить
раскрытая Марией книга, где прочитывается строка: «Fili, quid fecisti nobis
sic?» (Чадо, что ты сделал с нами? - Лк. 2:48). На картине представлен
Иосиф, который три дня искал Иисуса, беседовавшего с учителями в храме,
и, найдя его, привел к матери. Ощущение душевной близости связывает друг
с другом персонажей этой композиции. В естественности их поз и жестов -
Мария упрекает сына, Иосиф ведет его с нежной заботливостью - переданы
глубокие общечеловеческие чувства.
Из того, что Симоне мог
создать в два последние года своей жизни, до нас, к сожалению, не дошло
ничего.
* В переводе В. Левика первые
строки этих сонетов таковы:
«Меж созданных великим Поликлетом
И гениями всех минувших лет -Меж лиц прекрасных не было и нет Сравнимых
с ним.»
«Когда
восторгом движимый моим Симоне замышлял свое творенье...».
